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水滴

距“上善若水”的人生目标,还有太大的差距!为无限接近这个目标,愿从一个水滴做起!

 
 
 

日志

 
 

(转载)《黄帝内经.素问》67—五运行大论  

2010-06-06 10:59:46|  分类: 《黄帝内经》转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       本文转自:http://www.pharmnet.com.cn/tcm/knowledge/detail/100578.html

       黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。

       请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪;阴阳之升降,寒暑彰其兆。
       余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之,寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;已亥之上,厥阴主之。不合阴阳,其故何也?
       岐伯曰:是明道也,此天地之阴阳也。
       夫数之可数者,人中之阴阳也。然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可白,数之可千,推之可万,天地阴阳者,不以数推以象之谓也。
       帝曰:愿闻其所始也。岐伯曰:昭乎哉!问也。臣览太始天元册文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃;所谓戊己分者,奎璧角轸,则天地之门户也。
       夫候之所始,道之所生,不可不通也。
       帝曰:善。论言天地者,万物之上下;左右者,阴阳之道路;未知其所谓也?
       岐伯曰:所谓上下者,岁上下见阴阳之所在也。左右者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳;见少阴,左太阴,右厥阴;见太阴,左少阳,右少阴;见少阳,左阳明,右太阴;见阳明,左太阳,右少阳;见太阳,左厥阴,右阳明;所谓面北而命其位,言其见也。
       帝曰:何谓下?岐伯曰:厥阴在上,则少阳在下,左阳明,右太阴;少阴在上,则阳明在下,左太阳,右少阳;太阴在上,则太阳在下,左厥阴,右阳明;少阳在上,则厥阴在下,左少阴,右太阳;阳明在上,则少阴在下,左太阴,右厥阴;太阳在上,则太阴在下,左少阳,右少阴;所谓面南而命其位,言其见也。
       上下相遘,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。
       帝曰:气相得而病者,何也?岐伯曰:以下临上,不当位也。
       帝曰:动静何如?岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而覆会也。
       帝曰:余闻鬼臾区曰:应地者静,今夫子乃言下者左行,不知其所谓也?愿闻何以生之乎?
       岐伯曰:天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候而已,犹不能遍明。
       夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地;地者,所以载生成之形类也。虚者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根本之与枝叶也,仰观其象,虽远可知也。
       帝曰:地之为下否乎?岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也。
       帝曰:凭乎?岐伯曰:大气举之也。
       燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之。
       故风寒在下,燥热在上,湿气在中,火游行其间,寒暑六入,故令虚而生化也。
       故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。
       帝曰:天地之气,何以候之?岐伯曰:天地之气,胜复之作,不形于诊也。脉法曰:天地之变,无以脉诊,此之谓也。
       帝曰:间气何如?岐伯曰:随气所在,期于左右。
       帝曰:期之奈何?岐伯曰:从其气则和,违其气则病。
       不当其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸白者死,阴阳交者死。先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之逆顺。
       帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物何以生化?
       岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。
       其在天为玄,在人为道,在地为化;化生五味,道生智,玄生神,化生气。
       神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在脏为肝。
       其性为喧,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨,其味为酸,其志为怒。
       怒伤肝,悲胜怒,风伤肝,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸。
       南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。
       其在天为热,在地为火,在体为脉,在气为息,在脏为心。
       其性为暑,其德为湿,其用为燥,其色为赤,其化为茂,其虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁,其眚燔?,其味为苦,其志为喜。
       喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
       中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。
       其在天为湿,在地为土,在体为肉,在气为充,在脏为脾。
       其性静兼,其德为濡,其用为化,其色为黄,其化为盈,其虫倮,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃,其味为甘,其志为思。
       思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤脾,酸胜甘。
       西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。
       其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在气为成,在脏为肺。
       其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧。
       忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
       北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝。
       其在天为寒,在地为水,在体为骨,在气为坚,在脏为肾。
       其性为凛,其德为寒,其用为(阙一字),其色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令(阙二字),其变凝冽,其眚冰雹,其味为咸,其志为恐。
       恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
       五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。
       帝曰:病生之变何如?岐伯曰:气相得则微,不相得则甚。
       帝曰:主岁何如?岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。帝曰:善。
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